善有善报恶有恶报，不是不报时辰未到

因果报应之理，不仅仅是佛教，世界上其他宗教，甚至很多圣贤之言都为我们阐明了这一观点。这就犹如我们向空中抛掷一物，由于地心引力的作用，它一定会向下落，而不是往上升一样，这是一个自然定律，是万事万物的运行规律，我们每个人都应坚信不疑。

以下三句话，都是关于因果报应的至理名言，每个人都应牢记在心，时刻观照自己的一言一行，及时反省，以便更好、更正确地前行。
一、祸福无门，唯人所召。善恶之报，如影随形。
这句话出自《太上感应篇》，是我国道教的非常著名的一部经典。意思就是告诉大家，福和祸的降临，并不是无缘无故的，一切都是自己的所作所为感召而来。你说的是善言，行的是善事，那么自然就会感召来好的福报，反之，就是祸事连连了。
善恶有报，如同人的影子一样，时刻跟随着自己，怎么摆脱也摆脱不了。这就是因果循环的道理。正如佛教所说：“如是因，如是果。”因果循环是铁定的事实。如果你想要趋吉避凶，我国古代的圣贤早就告诉了你方法，如《易经》所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”行善积德，便是最好的趋吉避凶之法。
二、欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生做者是。
这句话出自佛教经典《三世因果经》。佛教认为，因果是通三世的，也即过去世，现在世和未来世。如果你想明白你过去生中都做了什么，只需要看你今生的状态就好了。同理，你现在的所作所为，又决定着未来世的果报。因为佛教是讲究轮回的。
很多人据理力争，说过去世的事情都已经过去了，为什么现在还要来承担果报呢？为什么不当时就报掉呢？仔细说来一言难尽，大家可以参考佛经，详细了解。佛教认为一切事物都是因缘和合而成，如果因缘不具备，果报是不会产生的。这就是为什么说“不是不报，时候未到”的原因。
三、假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
这句话出自佛教经典《大宝积经》，也可以说是对上一句话的解释了。佛教中有一个词，叫做“业”，也叫业力，业障。我们一言一行，乃至每一个起心动念，都是在造业。这里的业有善业和不善业之分，只要有“业”的存在，那就一定会带来果报。
具体什么时候受报呢？那就是待到“因缘会遇时”。有了业因，缘分也成熟了，果报自然会来临。就算是经历了百千劫这么长的时间，业力也不会消失，该来的时候还是会到来。但是有没有方法可以化解呢？答案是有的。那就是通过修习佛法，转变业力。所以进入佛门，首要的就是忏悔，因为只有通过真诚的忏悔，并发愿改过，才能彻底地消除业障，业障清除之后，才能诸事顺利。