“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”，此话何意？

“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”，此话何意？

从字面上来理解，似乎耶稣很喜欢那些蒙受了大不幸的人，并愿意怜悯他们，其实大错而特错。

上帝在《圣经》中反复说明了这一点：他最看重的品质，是真谦卑，如果没有这个品质，其他一切都不会被上帝所喜，那么，什么才是真谦卑呢？

简单来说，主要有两点：一是弃绝世俗的喜好，放弃和排斥所有世俗的物质和娱乐，二是弃绝血气的自高自大，放弃自己的尊严和荣耀，倒空自己，从而做到放弃自己，忘记自己。

第一点难度虽大，但做到的人很多，基督教有专门的一个学派被称为“苦修士”，他们以近乎严苛的戒律要求自己，并且以此为乐，美国也有部分新教徒，在偏远的地区建立起按照基督教戒律生活的社区和农庄，拒绝使用现代科技产品，只按照《圣经》中讲述的方式过日子。

第二点就比较难了。很多做到了第一点的信徒放弃了财富和享乐，连常人的欢愉也不要了，却无法放弃自己的尊严和自己的义。

这部分人的表现通常是高傲的，以为自己才是真正的信徒，指责别人的种种行为和言语不符合教义，甚至不够虔诚，当然，他们做到了常人做不到的事，但这不是用来贬低别人的理由，更不是值得自傲的本钱。

对于上帝来说，这种人从来没有为了基督舍弃自己，只不过是卖掉一种欲望，喂饱另一种贪婪，卖掉了属于野兽的欲望，好满足恶魔的胃口，他们并没有因为看起来很纯净的苦修变得更好，而是堕入更坏的境况。

让人哭笑不得的是，这种本性是十分顽固而强烈的。一大批拥有此类本性的人会用各种美妙的外壳包装自己，他们有可能是聪明的、有极高的道德水准，待人热情，眼光高远，在旁人看来，就好像无所不知的神一样。

如果你有心，可以留意一下，这种人是如此擅长伪装自己，以至于所有人都以为他是个拥有真谦卑的人。

可是，假如你真的见过拥有真谦卑的基督徒，就会明白这种人的表演有多么的拙劣，因为不懂得真谦卑的人，永远无法模仿真谦卑者的语言和行为。

不是出于谦卑的心，便无法自然而然地做出圣洁谦卑的行为，为了证明自己，假谦卑者往往会刻意强调自己的卑微，把自己贬低到尘埃里，在说着这一切的时候，他们面带微笑，仿佛已经看开了，在诉说自己的邪恶时，他们大哭大叫，仿佛充满了无尽的悔恨。

可是，当牧师私下里用严肃认真的态度跟这个假谦卑者说同样的事情，认为他真的是那个卑微如尘埃的邪恶存在时，他却会感到被伤害，甚至还会怨恨牧师。

另外一种假谦卑者因自己的体验和认知而自高自大，当他以谦卑的态度诉说这些时，给人一种感觉，似乎荣耀本应归于上帝，但是功劳却要归他所有一样，于是，这些体验便成了他维护尊严的依据，甚至他会以此为由，要求上帝回报于他。

与这一切相反的是，真谦卑者仅仅会把这些体验当成蒙恩的证据，并由此生出盼望和安慰。

真谦卑者从不喜欢做教导的工作，因为他们觉得自己还有许多不足，不配教导别人，相比之下，他们更乐意倾听别人的教导，在别人征求意见时，他们也不会以指导的语气居高临下地指指点点，而是谨慎地把自己的建议用和缓的语气娓娓道来。

所以，“耶和华靠近伤心的人”，并非他喜欢看人痛苦，而是更乐于帮助愿意时常自省，不高傲、不刻意伪装自己很强大的人，而“拯救灵性痛悔的人”也不是上帝乐意拯救那些充满不幸的人，而是他喜欢那些敢于直面自己内心的邪恶，且常因此自我反思，渴求得到指引，获得解脱的人。