一位高僧告诉白居易：佛法并不高深，精髓就八个字

道林禅师是唐朝的一位高僧。他九岁出家，学习《华严经》等佛教经典，二十一岁时受具足戒，成为比丘。

道林云游杭州时，在秦望山看见一课古树，这棵树盘根错节，枝繁叶茂，道林便在这棵树上居住，因此被后人成为“鸟巢禅师”。

由于道林禅师精心研修佛法，所以经常有人来到他的树下，与他一起讨论佛法。

当时，大诗人白居易听闻道林禅师的美名，慕名来访。他来到道林的住处时，发现那座“鸟巢禅院”在大树上摇摇欲坠，就对他说：“你住的地方太危险了！”

禅师却说：“我认为太守的处境，比我危险得多。”

白居易不以为然的回答：“我是当朝官员，坐镇一方，何来危险？”

道林禅师回答说：“薪火不停，识性交攻，安得不危？”意思是干柴遇到烈火，燃烧的欲望不止，怎么能不危险呢？暗指白居易所处的官场人心险恶，相当危险。

白居易想到自己这次来杭州，就是因为官场是非而被贬，不禁对道林禅师开始敬佩。然后他又问：“何谓佛法大义？”

白居易以为禅师会和他讲一番深奥的道理，没想到鸟巢禅师只说了八个字：“诸恶莫作，众善奉行。”

听到了这句话，白居易不免有些失望：“这个道理三岁的小孩都明白，大师难道没有其他的高见吗？”

禅师接着说：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”

白居易听到这里，顿时如醍醐灌顶，对鸟巢禅师肃然起敬。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这句佛教偈语出自佛教经书《增一阿含经》。

“诸恶莫作，众善奉行”意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。

这句话看似简单，做起来却十分困难。日生一善念，日修一善行。一念善，则恶远，一念恶，地狱就在眼前。

中国古代著名的劝善书《太上感应篇》中，详细说明了什么是善行，什么是恶行，其中包括22项善行，155项恶行，为世人的行为做出具体的规范。

很多人说，明白了很多道理，却仍然过不好这一生。原因就在于光说不练。读了再多的佛法，明白了再多的佛理，却不在生活中加以实践，就是“叶公好龙”。

可见，佛法并非天上高不可攀的明月，需要将“说”与“做”结合，一边读万卷书，一边行万里路。