基督新教和天主教的区别是什么？

一、 新教和天主教的联系

在中国，“基督教”这个名称有时指整体上的基督教，就是包括新教、天主教和东正教三大教派在内，有时也专指其中一个教派“新教”，在这里我们就采取后一种说法。

实际上，新教、天主教和东正教这三大教派有着共同的起源，基督耶稣受死、复活、升天以后，第一个教会就在使徒们的带领下成立了，就是初代教会，初代教会以犹太人为主。后来在使徒保罗的带领下，传向当时的欧洲，就是罗马帝国，教会的成分也发生了变化，主要为罗马帝国的外邦人，算是二代教会。这个教会在当时的罗马帝国传播福音的过程中，一开始受到残酷迫害，许多基督徒殉道。

不过从君士坦丁开始，后来的统治者采取怀柔政策，后来甚至渐渐占据了统治地位，成为国教，天主教就大致诞生在这个时候。在罗马帝国分裂以后，1054年，教会也随之分裂为天主教和东正教，东正教分布在东欧和俄罗斯，天主教则分布在西欧，随着西欧的崛起，天主教对世界的影响更大。东正教没有教皇，其它和天主教大同小异，在这里我们主要比较新教和天主教。

天主教被尊为国教以后，最后实际上在罗马帝国灭亡以后，掌握了欧洲的统治权，甚至国王也需要教皇的任命，统治了欧洲长达1000年之久，被称为中世纪。十五十六世纪，以马丁.路德和加尔文为代表，发动了宗教改革运动，倡导因信称义和高举圣经，自此，新教从天主教中分裂出来，并成为欧洲以外的英国、美国等国家的主流教派，目前，中国教会也是以新教为主，天主教也有一定影响力。实际上，在这三大教派以外，基督教还有其它比较小的教派，但影响相对较小。

既然新教是从天主教中分裂出来的，这两者有一定的联系。基本的教义是一致的，例如都以耶稣基督为唯一救赎主，奉行三位一体神论、耶稣基督一位二性论（完全神性与完全人性）、《圣经》为神所启示。但在教义细节和解释上、真理的实行、教会的组织上有着很大的不同，以下就是二者的区别。

二、新教和天主教的区别

1、 关于圣经。新教和天主教的《圣经》在旧约卷数上有所不同。新教为39卷，天主教为46卷，天主教多收入的经卷包括《马加比书》等，但这些经卷被新教视为次经，没有收入。在圣经的地位上，新教认为《圣经》是神默示人写成的，是无误的，为信仰最高权威，任何神学著作或教会传统都不能凌驾其上，信徒都可根据圣灵的带领解读《圣经》。天主教不否认《圣经》的权威，但也强调教会传统，认为教会传统也有信仰上的权威。天主教认为普通信徒无法解释圣经，《圣经》的解释权在教会领袖手中。

2、 关于教义。新教强调“因信称义”，认为人得救不是靠宗教仪式等行为，而是靠信心，行为是来自于信心。而天主教认为除了靠信德（信心）之外，还需遵循神的旨意行善工，行圣事，以及不断向神父忏悔得到救赎，可以归结为“因行为称义”。天主教还有炼狱的观点，认为炼狱在天堂和地狱之间有个中间地带，人在这里炼净，才能上天堂，新教则完全否认这一点。

3、 关于教会。天主教只有一个教会，其头领是教皇，有世界性的统一领导机构——罗马教廷，世界各地区、各国家的教区、教会一般都隶属“罗马教廷”领导，教会组织结构严密。教廷、各教区的事务由教皇、枢机主教、宗主教、大主教、主教、神父等各级神长负责管理。新教则认为基督徒只要聚集在一起读经、祷告、敬拜神就是教会，强调“信徒皆祭司”，教会组织一般较灵活，采用多种组织制度。新教没有统一教会，内部也有很多的派别，主要为福音派和灵恩派，新教的各教会相对独立。

4、 关于神职人员。如前所述，天主教有一个神职人员体系，这些神职人员地位很高，天主教认为神职人员是神在人面前的代表，有赦罪的权柄、有解释圣经的权威，普通信徒要向神父忏悔。教皇的地位更是高到不可思议的地位，他是普世教会元首，基督的代理人，掌管“天堂之门”的钥匙，传统上，还有个“教皇无误论”，认为教皇不会犯错，这样，教皇的地位已经接近于神；而在新教这里，强调每个信徒都是由圣灵引导，单独面对神的，神职人员，主要是牧师、执事、教师与普通信徒差别并不很大，他们更多是信徒信仰上的帮助者。

5、 关于中保。新教认为，信徒只要信靠耶稣基督，专一仰望祂就能与神沟通，不需要通过任何天使或圣徒。而天主教则认为，除了基督作为中保外，还需要加上天使以及众圣徒的代祷，他们尤其重视圣母马利亚，说：若不借着马利亚，没有人可以接近基督。基督的死和血所带来的所有恩赐，全由马利亚分发赐予，实际上把马利亚放在一个只有基督才能担任的中保者的位置上，当成神来拜。天主教还拜其他的圣徒，认为他们也是中保。

6、 关于圣礼。天主教有洗礼、涂圣油、圣体（弥撒，或者圣餐）、婚礼、告解（忏悔）、圣秩（也称神品）、终傅（葬礼）等七大圣礼。而新教仅保留了圣餐和洗礼两件圣礼，而且对于圣餐的理解有很大不同。天主教的圣餐认为主的救赎在十字架上没有一次完成，还要通过领圣餐来完成，实际上等同与献祭。而新教认为基督已经在十字架上一次完成了救恩，圣餐只是在对救赎的纪念。

以上是新教和天主教的主要区别，此外，二者在仪式、教堂、节日、政治参与、灵修（天主教有修道院）等方面也存着差别，大家可以自己查询这方面的资料。尤其是政治参与上，新教主张“政教分离”，而天主教则长期主张政教合一，现在表面上虽然不参与政治了，但暗中对政治的参与是很强的。

天主教一个很大问题是受到了异教很大影响，圣诞节、复活节其实都是异教节日改造而来，天主教还有偶像崇拜的问题，圣母玛利亚、历代圣徒都被当做偶像来拜。

三、 简单的评价

对照圣经的真理，我们会发现新教在历史上更有进步意义，去除了天主教中人为的传统和解释，去除了天主教的繁琐仪式，恢复了圣经中基本真理/教义、敬拜方式和教会的组织方式等，也恢复了信仰的活力，因此，在宗教改革以后，欧美在各方面取得了很大的进步，文艺复兴、工业革命都为宗教改革引起。而天主教，早期为基督教的传播，保存福音的种子上做出了一些贡献，但由于推行错误的教义的信仰实践，并逐渐与世俗政权合流，堕落成为人的宗教。在黑暗的中世纪，由天主教导致的宗教法庭、宗教战争、政治迫害不知夺去了多少人的生命，教会内部也是争权夺利，在这期间，出现了一批堕落至极的教皇，是对“教皇无误论”极大讽刺。

当然，天主教并非没有可取之处，天主教比较强调行善，比较强调好行为，比较强调教会的合一，尊重教会的传统，最基本的，耶稣是救主，是神的儿子等福音信息还在，因此教会中仍然保留着一批虔诚的信徒。当前的现状是，天主教的上层由于与世俗政权合流，过着奢华的生活，基本上是腐烂的，在中下层应该还保留着一批真信徒。

新教也并非完美，其宗教改革其实并不完全，虽然高举着圣经，但圣经的话也并未完全遵守，以教会的职分为例，新教改革设立了牧师、教师和执事，但使徒和先知，这两个职分并未恢复。再加上教会的宗派众多，给教会造成了许多纷争，也导致了许多异端和极端的诞生。

新教是在与天主教的斗争中产生的，在以后很长一段历史里，也处在激烈斗争的状态。但进入二十世纪以来，新教和天主教也包括东正教，在基督教大合一的口号下逐渐合流，形成了普世教会运动，这个运动并非出于神，也容易被敌对基督的势力利用。

教会并非不需要合一，但那是在神的引领下，在爱和真理中的合一，而不是这些靠人推动的合一，这会导致进一步的堕落。我们相信，在将来，神要在现有的三大教派的基础上，在传承他们优秀传统的基础上，兴起新一代的更符合神之心意的教会，这个教会是以中国教会为主体的。

同时我们也要警醒，很多迷惑与引诱人的邪教也可能同时存在，愿我们每一个基督徒都持有警醒的态度，严防邪教，辨清而不被迷惑！